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            例如,安徽阜陽的一個民間剪紙金魚串蓮,圖樣為一個金魚游在幾只珠花之間,神態生動。專家介紹說,這種魚串蓮圖樣表示性愛,魚表示男陽,蓮表示女陰,這種說法決非牽強附會,因為同書中還有大量魚串蓮、魚戲蓮、魚咬蓮的剪紙,而這些剪紙都是在新婚時貼在新房里的。以魚、蓮表示性器是極普遍的,佛教以及佛起源地印度都常用蓮花喻女陰。古代民歌有:"江南可采蓮,蓮葉何田田?魚戲蓮葉問……",其中的魚、蓮也是指男女,這也是早為人們所承認的。

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          2022-11-28   在很多人文學科,特別在知識社會學領域,文化研究及科學學領域,建構主義勢力強大。這種局面惹惱了紐約州立大學的一個物理學家,索卡爾。他認為這些人文知識分子對科學的攻擊是不公正的,而且,這些知識分子不懂科學卻經常在文章中引用科學來支持自己的觀點,有點兒欺騙讀者的意思。索卡爾本人是個科學家,同時是個左派,這尤其令他對建構主義惱火,他認為左翼知識分子不應當用這種帶有欺騙性的方式來宣傳自己的主張。這位索卡爾于是寫了一篇“詐文”,“超越界限:走向量子引力的超形式的解釋學”,其中他介紹了不少現代科學的成果和結論,然后把這些科學結論驢唇不對馬嘴地用來支持一些左派主張,例如把數學里的選擇公理〔Axiom of Choice〕和婦女墮胎自由〔pro-choice〕扯在一起。反正,這篇長文總的意思是說,最新科學成果表明左翼知識分子的主張是對的。他把這篇長文寄給一家最權威的“后現代”雜志,《社會文本》。《社會文本》很有名,但從來沒有著名科學家寫來文章。不久,這篇文章登了出來,登在《社會文本》題為《科學大戰》的一個專刊上。然而一個月后,索卡爾就在另外一個雜志上發了另一篇文章,說明他在《社會文本》發表的是一篇“詐文”,里面引用的所謂科學成果在科學界是些人所共知的東西,而這些成果根本推不出那些社會意義的結論,其中的推導完全是荒謬的,明眼人一眼就能看出來。其實,“超越界限:走向量子引力的超形式的解釋學”這個題目就夠荒謬了。

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