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              其實,在我們生活中不也充滿了這一類的情境嗎?沉迷在過去的成功經驗,執著于以往所養成的習慣,一旦環境改變,很容易落入一種“熟練的無能”——愈是熟練、愈是顯得無能。換句話說,真正捉到神偷的不是滴水不漏的防守,不是高城深池、銅墻鐵壁,而是神偷累積三十年的“經驗”打敗了他自己。過去的經驗告訴他,面臨到的環境、遭遇到的狀況甚至是接觸到的對手都將是如何如何,他只要如此這般即可;有朝一日,當環境改變,狀況改變,對手改變,仍舊依賴經驗的結果只有猶豫、恐懼、束手無策,終至走上失敗一途。:在知識經濟時代,只有保持靈活的頭腦,敢于突破過去的包袱,掌握新的環境,面對新的課題,迎接新的挑戰,才能不斷地超越自我,在競爭日益激烈的社會中立于不敗之地。

              自然哲學是哲學,是哲學的一個分支,它具有哲學的種種特征而非科學的特征。我們讀亞里士多德的《物理學》,或希臘其他論自然的著作,從感覺上就發現它們和近代科學著作相差甚遠,它們和當時的其它理論著作如政治學、形而上學比較接近,和后世黑格爾之類的自然哲學著作比較接近。自然哲學并列有不同的體系,每一個體系更多地展現某個哲學家首創的總體解釋,而不在于為這一學科的知識積累做出貢獻。亞里士多德的自然哲學里沒有什么實驗設計和實驗結果,沒有什么數據和數學公式。你要讀懂亞里士多德的物理學,就像你要讀懂他的政治學或海德格爾的《存在與時間》一樣,也許很費思量,但無需任何特殊學科的技術準備和專門的數學訓練。今天的物理學學生會想:沒有數學還算什么物理學?

              說實在話,我們替孩子做得愈多,照顧得愈周到,孩子們就愈是不會料理自己的事情。今天這些依賴性很強的兒童,注定會成為明日無能的父母!

              但是對宗教改革的個人主義各方面認真看待的新教徒們,不愿意屈從教皇,也同樣不甘心順服國王。德意志的再洗禮派被鎮壓下去了,但是這派的教義傳播到荷蘭和英國。

            110、感悟人生四

            S M汗馬之勞:指為國家作戰的勞苦。

            蘇:你也記得,這之前①說的話嗎?

            和這些解釋正好完全相反的是,我們認為意識形態和文化是產生于社會人格;而且,一個指定社會的存在形式又決定社會人格;在另一方面,主要的人格特征又成為有創造性的力量,這種創造性的力量又決定社會的演變過程。拿新教和資本主義的問題來說,我曾試圖指出,中古社會的瓦解,威脅了中產階級,這種威脅又導致一種無權力的孤獨和懷疑感;而此種心理上的改變是路德和加爾文教義所以能吸引人的原因;同時,這些教義加強了和穩定了人格的改變;而且,這些人格特性又在資本主義的發展過程中,成為有創造的力量,于是導致經濟與政治的改變。

            蘇:因此護衛者必須走一條曲折的更長的路程,還必須勞其心努力學習,象勞其力

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