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      我并非未經深思熟慮就貿然(在1813年)攻擊一個已被當作證明過了的真理而為人們普遍接受、甚至在最近的出版物中①還不斷得到重復的理論,況且這又是康德學說的一個主要觀點,而我對康德本人的睿智又深懷崇敬和欽佩。我在很大程序上應歸功于他,他的精神完全可以用荷馬的話對我說:"我從你的眼睛里驅走了從前遮蔽著它們的黑暗。" ①例如,在弗里斯的《理性的批判》第二卷,第85頁中。

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      亞歷山大在回教里面繼續做為傳說中的一個英雄而流傳著;直到今天,喜馬拉雅山的一些小酋長們還自稱是亞歷山大的后裔。②沒有任何別的真正歷史上的英雄,曾經提供過如此之豐富的神話想象的材料。

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    2022-11-28   我們必須明確我們對于人口的希望或目的,然后才能便利地討論這個問題,在任何經濟技術狀態中,都有桑德斯所謂的人口最佳密度,即每個人能得到最高限度收入的密度。如果人口降落在這個密度之下,或者升高到這個密度之上,則一般人的經濟福利就將減少。概而言之,經濟上的技術每進一步,人口最佳密度也將增加。在游獵時期,每平方英里一人,剛好合適,而在工業發達的國家,每平方英里有幾百人,也不算太多。戰后,我們要是以為英國的人口過多,這倒是有道理的;但是法國則不然,美國更不是這樣的。法國或者西歐任何國家的人口增加,不見得他們的平均財富也就增加。既然如此,從經濟的觀點來看,我們就沒有理由去希望人口應該增加了。那些感到這種希望的人,通常是基于國家主義的軍國主義的動機,他們所希望的人口增加,并不是永久的增加,因為增加到他們能夠從事他們目的所在的戰爭的時候,人口就得消失許多了。所以,對于人口的限制,這種人實際是主張寧愿用戰死沙場的辦法,也不用避孕的方法。凡是用心把這個問題想清楚的人,都不會有這種觀點,而那些似乎是主張這種觀點的人,都是由于頭腦不清楚的緣故。除開有關戰爭的爭論而外,我們有各種理由,欣然慶幸節制生育方法的知識,正在使文明國家的人口能夠平穩不變。

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