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          段和本篇的末段錄出,貼在東西窗上作為自己的座右銘。后者題為《砭愚》,前者題為《訂頑》。當時特別受到程顥、程頤的賞識,程頤改稱《訂頑》為《西銘》,《砭愚》為《東銘》。后來朱熹又把《西銘》從《乾稱篇》分出,另作注釋,成為獨立的一篇。

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          美國杰出的昆蟲學者沃爾什先生(Mr.B.D.Walsh)曾經描述過他所謂的植物食性的昆蟲變種和植物食性的昆蟲物種。大多數的植物食性的昆蟲以一個種類或一個類群的植物為生;還有一些昆蟲無區別地吃許多種類的植物,但并不因此而發生變異。然而,在幾個例子里,沃爾什先生觀察到以不同植物為生的昆蟲,在幼蟲時代或成蟲時代,或在這兩個時代中,其顏色、大小或分泌物的性質,表現了輕微而一定的差異。在某些例子里,只有雄性才表現微小程度的差異;在另外一些例子里,雌雄二性都表現微小程度的差異。如果差異很顯著,并且雌雄兩性和幼蟲與成蟲時期都受影響,所有昆蟲學者就會把這些類型列為良好的物種。但是沒有一位觀察者能為別人決定哪些植物食性的類型應當叫做物種,哪些應當叫做變種,即使他可以為自己做出這樣的決定。沃爾什先生把那些假定可以自由雜交的類型列為變種;把那些看來已經失去這種能力的列為物種。因為此等差異的形成系由于昆蟲長期吃了不同的植物所致,所以現在已不能期望再找出連接于若干類型之間的中間連鎖了。這樣,博物學者在決定把可疑的類型列為變種還是列為物種時便失去了最好的指導。棲息在不同大陸或不同島嶼的密切近似的生物必定也會發生同樣的情形。另一方面,當一種動物或植物分布于同一大陸或棲息在同一群島的許多島上,而在不同地區呈現了不同類型的時候,就經常會有良好機會去發現連接于兩極端狀態的中間類型:于是這些類型便被降為變種的一級。

          (b)立法的理性923

          即現象界3。規律作為現象的真理〕〔Ⅱ。規律作為差別與同一〕……………………………………1…18〔1。特定的規律與普遍的規律2。規律與力3。說明或解釋〕〔Ⅲ。關于純粹差別的規律〕……………………………………1…25〔三、無限性〕………………………………………………1…29乙、自我意識………………………………………………1…36-180第四章 意識自身確定性的真理性………………………1…36-180〔Ⅰ。自我意識自身〕……………………………………………1…37〔Ⅱ。生命〕………………………………………………………1…38〔Ⅲ。自我與欲望〕………………………………………………1…42一、自我意識的獨立與依賴;主人與奴隸…………………………1…45〔Ⅰ。雙重的自我意識〕…………………………………………1…45〔Ⅱ。對立的自我意識的斗爭〕…………………………………1…47〔Ⅲ。主人與奴隸〕………………………………………………1…51〔1。統治2。恐懼3。培養或陶冶〕二、自我意識的自由;斯多葛主義、懷疑主義和苦惱的意識……1…56〔Ⅰ。斯多葛主義〕………………………………………………1…58〔Ⅱ。懷疑主義〕…………………………………………………1…60〔Ⅲ。苦惱的意識,壞的主觀唯心主義〕………………………1…65〔1。變化的意識2。不變的形態3。現實與自我意識的統一——(1)純粹的意識 (2)個別的本質與現實性,虔敬的意識的活動 (3)自我意識達到了理性〕丙(甲)

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